三论玄义云：总论西域九十六术，别序宗要，则四执盛行：一、计邪因邪果，二、执无因有果，三、立有因无果，四、辨无因无果。

一、问云：何名为邪因邪果？　答：有外道云：大自在天能生万物，万物若灭，还归本天，故云自在天若嗔。四生皆苦，自在若喜，则六道咸乐。然天非物因，物非天果，盖是邪心所画，故名邪因邪果。

二、问云：何名为无因有果？　答：复有外道，穷推万物，无所由藉，故谓无因。而现睹诸法，当知有果。例如庄周魍魉问影，影由形有，形因造化，造化则无所由。本既自有，即末不因他，是故无因而有果也。

三、问云：何名为有因无果？　答：断见之流，惟有现在，更无后世，类如草木，尽在一期。

四、问云：何名为无因无果？　答：既拨无后世受果，亦无现在之因。故六师云：无有黑业，无有黑业报；无有白业，无有白业报。四邪之间，最为尤弊，现在断善，后生恶趣。