道正(隋沧州兰若沙门)[《续高僧传》卷十六]

2025-05-21 12:12

释道正。沧州渤海人。禀质高亮言志清远。居无常处学非师授。乐习禅行宗兰若法。无问冬夏栖息深林。乞食于村。余惟常坐。系想绳床下帐独静。道俗参讯略示纲猷。令其住心缘向所授。故使四远造者各务静缘。众聚虽多而外无嚣挠。正任性行藏都无名贯。经论讲会莫不登践。皆听其深隐略其繁长。周流两河言议超邈。偏以成实知名幽冀。时有隶公贯者。引正住寺为上簿书而志骇风云曾无顾眄。还返林薄。嗣业相寻。综述宪法流之于世。名为六行。凡圣修法也。包举一化融接万衢。初曰。凡夫罪行。二曰。凡夫福行。三小乘人行。四小菩萨行。五大菩萨行。六佛果证行。都合六部极略一卷。广二十卷。前半序分后半行体。言非文质字爽词费。开皇七年赍来谒帝。意以东夏释种多沉名教。归宗罕附流滞忘返。普欲舍筌检理抱一知宗守道行禅通济神爽。具状奏闻。左仆射高颖。素承道训。乃于禅林寺大集名德述上所奏。时座中有僧曰。帝京无人。岂使海隅传法。正闻对曰。本意伸明邪正。不欲简定中边。夫道在通方。固须略于祖述。众无以抗也。而其着词言行。众又不愿遵之。于是僧徒无为而散。正知浇季之难化也。遂以行法并留京辇方禅师处。即返东川不悉终所。今骊山诸众。多承厥绪系业传云。

上一篇:昙相(周京师大福田寺)[《续高僧传》卷十六] 下一篇:昙询(隋怀州柏尖山寺)[《续高僧传》卷十六]

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

昙崇(隋京师清禅寺)[《续高僧传》卷十七]
拾得〔《神僧传》卷第六〕
慧达(魏文成沙门)[《续高僧传》卷二十五]
惟实(唐明州慈溪香山寺)[《宋高僧传》卷第二十六]
乘如(唐京兆安国寺)[《宋高僧传》卷第十五]
咸杰(明州天童寺)[《大明高僧传》卷第八]
昙伦(京师大庄严寺)[《续高僧传》卷二十五]
行瑫(周会稽郡大善寺)[《宋高僧传》卷第二十五]
道纪(高齐邺下沙门)[《续高僧传》卷三十]
慧云(唐京师弘福寺)[《续高僧传》卷二十九]
洪偃(陈杨都宣武寺)[《续高僧传》卷七]
希圆(唐越州应天山寺)[《宋高僧传》卷第七]
雪窦显禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕
戒法(唐北庭龙兴寺)[《宋高僧传》卷第三]
阿道《海东高僧传》
法充〔《神僧传》卷第五〕
明净〔《神僧传》卷第五〕
耆域(晋洛阳)[《高僧传》卷九]
湛然(九祖荆溪尊者)《天台九祖传》
从审(梁扬州禅智寺)[《宋高僧传》卷第二十五]