法愿(隋大兴国寺)[《续高僧传》卷二十一]

2025-05-21 12:03

释法愿。姓任。西河人也。性警达颇自高上。而拔致穷玄不偶侪侣。东观道化遂达邺都。形厕白衣言扬缁服。齐昭玄大统法上。嘉其神慧与语终朝。深通志梗。因摄而剃落。日赐幽奥。横励时伦。乃恣其游博。愿勇思风驰周行讲席。求法无怠问道新奇。后乃仰踪波离专经律部网罗佛治舟径僧猷。自东夏所传四部律本。并制义疏。妙会异同。当有齐之盛。律徒飚举。法正一部各竞前驱。云公创叙纲模。晖上删其纤芥。法愿霜情启旦孤映群篇。挫拉言初流威灭后。所以履历谈对众皆杜词。故得立破众家。百有余计。并莫敢当其锋锐也。时以其彭亨罕敌。号之为律虎焉。至于断处事途。多从文相商度结正。佥义攸归乃下敕召为大庄严石窟二寺上座。皇隋受命。又敕任并州大兴国寺主。频登纲管善御大众。化移前政实济济焉。以开皇七年六月二十二日。终于所住。春秋六十有四。葬于并城之西。建塔崇范。所制律疏。惟四分一本十卷是非钞两卷见存。余并零失。有弟子道行者。器局淹和亲传师授。善机悟明控引。谈述疏旨不坠厥宗。每至讲散身导学徒。繞于愿塔致敬而返。及春秋至节此例恒修。今年八十有余。犹铺疏旨摘示诸测隐。时又有沙门道龛。资学于愿。执教赴行学望最优。成进初心弘持独秀。为时叹美。而素尚竞肃遵若文宗。纔有违忤即不参隶。故说戒序引有言。唱白之者既无正制号为非法。虽初从众侣。后必重张。乃出郭结界。更说新本。斯亦贞梗之严令也。太为克峭未是伦通。至今此部犹多滞结云。

上一篇:智文(陈杨都奉诚寺大律都)[《续高僧传》卷二十一] 下一篇:灵藏(隋京师大兴善寺)[《续高僧传》卷二十一]

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

允文(唐会稽开元寺)[《宋高僧传》卷第十六]
道颜(江州东林寺)[《大明高僧传》卷第六]
元晓(大安)(唐新罗国黄龙寺)[《宋高僧传》卷第四]
慧远(隋京师净影寺)[《续高僧传》卷八]
那提三藏(京大慈恩寺梵僧)[《续高僧传》卷四]
云居佛印元禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕
文举(唐天台山国清寺)[《宋高僧传》卷第十六]
弥光(泉州教忠寺)[《大明高僧传》卷第六]
义忠(唐京兆大慈恩寺)[《宋高僧传》卷第四]
昙延(隋京师延兴寺)[《续高僧传》卷八]
慧净(唐京师纪国寺)[《续高僧传》卷三]
禾山普禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕
法相(唐吴郡嘉禾灵光寺)[《宋高僧传》卷第十六]
居静(潼川护圣寺)[《大明高僧传》卷第六]
义湘(唐新罗国)[《宋高僧传》卷第四]
慧荣(陈杨都庄严寺)[《续高僧传》卷八]
报本元禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕
丹甫(唐越州开元寺)[《宋高僧传》卷第十六]
自回(台州钓鱼台)[《大明高僧传》卷第六]
彦悰(唐京兆大慈恩寺)[《宋高僧传》卷第四]