法愿(隋大兴国寺)[《续高僧传》卷二十一]

2025-05-21 12:03

释法愿。姓任。西河人也。性警达颇自高上。而拔致穷玄不偶侪侣。东观道化遂达邺都。形厕白衣言扬缁服。齐昭玄大统法上。嘉其神慧与语终朝。深通志梗。因摄而剃落。日赐幽奥。横励时伦。乃恣其游博。愿勇思风驰周行讲席。求法无怠问道新奇。后乃仰踪波离专经律部网罗佛治舟径僧猷。自东夏所传四部律本。并制义疏。妙会异同。当有齐之盛。律徒飚举。法正一部各竞前驱。云公创叙纲模。晖上删其纤芥。法愿霜情启旦孤映群篇。挫拉言初流威灭后。所以履历谈对众皆杜词。故得立破众家。百有余计。并莫敢当其锋锐也。时以其彭亨罕敌。号之为律虎焉。至于断处事途。多从文相商度结正。佥义攸归乃下敕召为大庄严石窟二寺上座。皇隋受命。又敕任并州大兴国寺主。频登纲管善御大众。化移前政实济济焉。以开皇七年六月二十二日。终于所住。春秋六十有四。葬于并城之西。建塔崇范。所制律疏。惟四分一本十卷是非钞两卷见存。余并零失。有弟子道行者。器局淹和亲传师授。善机悟明控引。谈述疏旨不坠厥宗。每至讲散身导学徒。繞于愿塔致敬而返。及春秋至节此例恒修。今年八十有余。犹铺疏旨摘示诸测隐。时又有沙门道龛。资学于愿。执教赴行学望最优。成进初心弘持独秀。为时叹美。而素尚竞肃遵若文宗。纔有违忤即不参隶。故说戒序引有言。唱白之者既无正制号为非法。虽初从众侣。后必重张。乃出郭结界。更说新本。斯亦贞梗之严令也。太为克峭未是伦通。至今此部犹多滞结云。

上一篇:智文(陈杨都奉诚寺大律都)[《续高僧传》卷二十一] 下一篇:灵藏(隋京师大兴善寺)[《续高僧传》卷二十一]

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

大阳延禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕
僧伽跋摩(宋京师奉诚寺)[《高僧传》卷三]
祖觉(眉州中岩寺)[《大明高僧传》卷第六]
求那跋陀罗(宋京师中兴寺)[《高僧传》卷三]
朱士行(晋洛阳)[《高僧传》卷四]
康僧渊(晋豫章山)[《高僧传》卷四]
慧赜(唐京师清禅寺)[《续高僧传》卷三]
黄龙佛寿清禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕
彦偁(寿阇黎)(梁苏州破山兴福寺)[《宋高僧传》卷第十六]
道谦(建宁府)[《大明高僧传》卷第六]
会隐(周京兆广福寺)[《宋高僧传》卷第四]
智方(隋益州龙渊寺)[《续高僧传》卷九]
僧韶(梁杨都建元寺)[《续高僧传》卷五]
保宁玑禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕
慧则(元表)(梁京兆西明寺)[《宋高僧传》卷第十六]
鼎需(福州西禅寺)[《大明高僧传》卷第六]
神楷(明恂)(周京兆崇福寺)[《宋高僧传》卷第四]
宝海(周益州谢镇寺)[《续高僧传》卷九]
法申(梁杨都安乐寺)[《续高僧传》卷五]
宝峰英禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕