自回(台州钓鱼台)[《大明高僧传》卷第六]

2025-05-21 11:49

释自回号石头。临海人。世业石工。人呼石头和尚。眼如盲龟不识一字。善根内启志慕空宗。求人口授法华能诵。遂弃家投大随和尚供扫洒。寺中令取崖石公用。回手不释锤凿。诵经不辍口。随见而语曰。今日硿磕明日硿磕。生死到来作甚折合。回愕然设礼。愿闻究竟法。随令罢诵经看赵州勘婆子因缘。于是念念参究久之。一日凿石石坚。乃尽力一锤火光迸出。忽然彻悟。即走方丈礼拜呈偈曰。用尽工夫浑无巴鼻。火光迸散元在这里。随大喜曰。子彻也。复述勘婆偈曰。三军不动旗闪烁。老婆正是魔王脚。赵州无柄铁扫帚。扫荡烟尘空索索。随可之。遂为剃染授以僧服。出世住钓鱼台。上堂曰。参禅学道大以井底叫渴。殊不知塞耳塞眼回避不及。且如十二时中行住坐卧动转施为。是甚么人使作。儞眼见耳闻何处不是路头。若识得路头便是大解脱处。方知老汉与儞证明。山河大地与儞证明。所以道十方薄伽梵一路涅槃门。诸仁者大凡有一物当途。要见一物当途之根源。一物无处要见一物无处之根源。见得根源源无所源。所源既非何处不圆。诸禅德儞看老僧有甚胜儞处。儞有甚不如老汉处。会么太湖三万六千顷。月在波心说向谁。[如惺]系曰。观回师资生之业既佣且拙。学佛之志既锐且勤。始而迷则眸子如盲。后而悟则通身是眼。至于说偈谈禅大有超今逸古之风。得非能者复起耶。苟使其居读五车出穷三藏。又乌有一锤而火光迸出之象哉。大凡天下治愈隆乱愈起。学固博执益封。古人斥为杂毒入心。良有以也。于戏世之锦心绣口之士文龙义虎之僧。能为昌黎子之虚心周金刚之自返。胡虑油不出面道不我亲哉。所以追风逐日者非驽骀之足。诃佛骂祖者岂鄙陋之夫。或胶锢于见知枳梏其比量。又莫若顽璞之易琢也。

上一篇:祖觉(眉州中岩寺)[《大明高僧传》卷第六] 下一篇:居静(潼川护圣寺)[《大明高僧传》卷第六]

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

明远《大唐西域求法高僧传》
惟忠(唐成都郫县法定寺)[《宋高僧传》卷第十九]
慧木(﹝宋﹞(梁郡筑戈村寺)[《比丘尼传》卷二]
道密(隋京师大兴善寺)[《续高僧传》卷二十六]
法祥(唐同州大兴国寺)[《续高僧传》卷十三]
慧胜(梁钟山延贤寺)[《续高僧传》卷十六]
竺法汰(晋京师瓦官寺)[《高僧传》卷五]
隆法师《大唐西域求法高僧传》
惠秀(唐洛京天宫寺)[《宋高僧传》卷第十九]
普照(﹝宋﹞(南皮张国寺)[《比丘尼传》卷二]
法冲(兖州法集寺)[《续高僧传》卷三十五]
慧皓(唐安州方等寺)[《续高僧传》卷十三]
僧副(梁钟定林寺)[《续高僧传》卷十六]
竺僧朗(晋泰山昆仑岩)[《高僧传》卷五]
玄会《大唐西域求法高僧传》
惠忠(圆寂)(唐升州庄严寺)[《宋高僧传》卷第十九]
慧琼(﹝宋﹞(南安寺)[《比丘尼传》卷二]
明解(京师普光寺传)[《续高僧传》卷三十五]
慧因(唐京师大庄严寺)[《续高僧传》卷十三]
义褒(唐京师慈恩寺)[《续高僧传》卷十五]