三衣遇缘失受

2025-05-21 11:10

行事钞·二衣总别篇:“善见云,若施人、贼夺、若失、罢道、作沙弥、若舍、若离宿,并名失。穿失如上。四分中,若失想、道断、难缘等,失受;具有四碍,染、隔、情、界,失不失,犯不犯,并如随相及钞疏。”  资持记释云:“初引善见,文列七缘,兼上[损破]成八。四分,初别举情隔。具下,通示四碍。恒怀守护,不失无罪;忽尔遇缘,失法无罪;先慢不摄,失法得罪。三断并见离衣戒,故指如上。义钞无文。疏即[戒本、羯磨]二疏。”(事钞记卷三○·三四·一四)(请参阅‘三衣损破失受否’六二中、‘摄衣界碍’一二二六下)

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尼二部受戒传至东土之始
律海
如来知时故不证他犯
同羯磨后悔戒犯缘
偷兰遮前后不定
佛诃犯戒者言痴人意
不知教者毁伤戒律
食前后入聚落白法
衣缠颈白衣舍戒开缘
与不恭敬人说法戒缘起
沙弥十戒相
略教行法
残宿内宿一异
尼不作本法直从僧受得戒得罪
律宗所诠唯持犯
如来相好以戒为本
同羯磨后悔戒制意
偷兰遮
佛观三世佛制戒
不痴法