三语受具善作羯磨

2025-05-21 11:09

子题:三语羯磨、三语受具、善作羯磨

羯磨疏·集法缘成篇:“(一、受戒文)文云三语名羯磨者,引证也。以习俗生常,唯言僧法得称羯磨。故引四分受戒法中,初三归受,后便止之,因以除疑。前用三语羯磨如法,但后作者是不得耳。佛自断云,三语羯磨,则余不劳争名也。(二、说戒文)又引说戒者,制知说戒法,受俗戒等,即指授五戒法为羯磨也。然行事之时,但对俗境,与僧对首相同,故齐名也。”  济缘记释云:“四分受戒犍度,八年前用三语受具,后制白四已,舍利弗问,佛即决云,尔前名善作羯;自制已后,不名受具。佛下,准判。次科,说戒犍度,佛制上座说戒日,与诸白衣言语问讯,作羯磨受戒。即授五戒。然下,会同。准下结界篇,引五分处分净名为羯磨,亦可证也。”(业疏记卷三·三一·一二)

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止持制门中制作事法
实得道向白衣说戒犯缘
式叉摩那随行异同
天通
受请行食法
依止羯磨
佛不秉羯磨受戒
不揲坐具戒缘起
钱宝受取法
行根面首
自恣时节
污家摈谤违谏戒犯缘
畜长衣戒为先迦絺那衣缘后开
止持分二种
实得道向白衣说戒制圣为遮凡
式叉摩那法制意
大圣为道制戒本非世福
受请至请家法
依止法开缘
佛不灭度半月一来