二持约时优劣

2025-05-21 11:09

子题:优波掘多问尼、正法千年、像法千年、末法万年、无相好佛、掘多、鞠多、

行事钞·持犯方轨篇:“约佛前后,佛在时胜,灭后劣。正法、像法、末法渐弱。以优波掘多问尼为证,佛世六群,极为粗暴,灭后无学,威仪不及也。”资持记释云:“上约在灭以论,下约三时而说。正法千年,具教理行果;像法千年,阙果;末法万年,阙行果。人根转浊,渐劣可知。以下,引证。付法藏传,第五祖师,度人既多,时人号为无相好佛。行化同佛,但无相好。掘多意谓与佛同等。时有老尼,见佛在时事,多往问之。彼尼先以器盛油,安户扉后,掘多入房,倾油数滴。多问尼云:‘佛在世时,所化何如我耶?’尼云:‘佛世六群,数入我房,未尝倾油一滴,今尊者弗及六群。’钞撮其意,如文所云。掘多,亦云鞠多。”(事钞记卷二六·三○·一九)

上一篇:二持约方优劣 下一篇:二持约法优劣

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

沙门四大患
比丘之治罚化教通道俗
尼四独戒开缘
戒法
媒人戒犯缘
坐脱脚床戒制意
僧尼破戒而受利养为向地狱
使非亲尼浣故衣戒犯缘
不足数戒场上
覆藏比丘罪戒缘起
与尼同行戒开缘
沙门
比丘之治罚制教唯局道
尼四独戒缘起
戒本初篇着后亦如是二篇则无
坐禅过相
僧尼互作羯磨
不足数四分六人缘不足
食尼指授食戒制意
沙弥诸忏罪法