羯磨疏·诸戒受法篇：“初就在家士女，五戒所获多少？如多论云，五戒相者，于一切众生，可杀不可杀，乃至可欺不可欺，一切众生，下至阿鼻，上至非想，傍及三千大千世界，乃至如来有命之类，皆得四戒。以三因缘，得十二戒。并以形期。三千界内一切酒上，咽咽三戒，以初受时，一切是酒皆不饮故。纵使入般酒尽，戒常成就而不失也。……今以义推，贪等诸毒间杂不定，三单、三双、一合为七。用历过境，约文为五；对境为七；就业非情，为八为十。且以七毒就文历之，随一一境，得三十五戒。遍生有四，非情有一。如是类推。”济缘记释云：“五戒，正明中，初明情境。不可杀不可欺者，或约境强，如佛圣人等；或是境弱，如蠕动微物，不可淫妄等；或不可亲，如诸天余洲余趣等。乃至者，须云可盗不可盗，可淫不可淫。阿鼻非想约竖论，傍及大千据横说。小教境量，齐此而已，四戒即前四支，依情境发。三因缘者，单历三毒。并下，次非情境。咽咽三戒，兼前共发十五戒。上别列两境。纵下，总示。境灭戒存，如前句义。入般对情，酒尽即非情。……义推中，初离七毒。三单可解；三双者，一、贪瞋，二、贪痴，三、瞋痴；一合即三毒并起。用下，历戒，初列位。约文五者，据列相文；对境七者，五中开淫三境；就业非情，七支外加酒为八，开淫则为十。昔云因明八戒十戒者谬矣。且下，正历。合数可见。”（业疏记卷一七·一·六）（请参阅附录二‘五戒八戒境量表’九六页）