戒本疏·百众学法：“（众学篇一，齐整着涅槃僧戒中）四分戒缘，略不委悉。如十诵中，佛观三世佛；净居天报，皆齐整着衣，然后制戒。多论问曰：‘何以内衣、三衣戒，独观三世佛，余无者？’答：‘佛制五篇，皆观诸佛。但年岁久远，文字漏落，余篇尽无，此戒犹有。又云，本结五篇，此戒最初；后结集者，诠次在后，以初贯后，余篇便略。又云，此戒于诸篇最轻，恐将来弟子，不生重心，是以如来故观三世净居天，方后结也。又解，三世诸佛，结戒同异，于五篇聚，不必尽同，至于着内外衣，一切尽同，是故观于佛天，然后制也。’”行宗记释云：“初科，初示本宗文略。后三衣戒，云观三世，初戒不叙，故云不委悉。如下，引他部以示。十诵，净居天，通指色界诸天。云天报者，即告佛也。义钞云，闻净居空言齐着，故制此戒是也。多论初问，谓佛制戒，据合并观三世，何独此戒是耶？答中有四：初约漏落释。又下，次约先制释。又下，三约遮慢释。古本，净居天下有答字，即前天报也。又下，四约尽同释。观佛天者，观佛取式，观天令报故。问：‘佛观三世，何须天报？’答：‘三世杳邈，凡情莫知。然彼诸天皆服袈裟，故业疏云，梵天行四等，恒服法衣。彼知三世，又复亲行足堪为证；欲令深信奉行，垂万代之正轨也。’”（戒疏记卷一六·一八·二○）