子题：病时、脚跟劈、作衣时、施衣时、道行时、船上时、大众集时、沙门施食时、衣时、劈

行事钞·随戒释相篇：“（一、本律七缘）律中，不犯开七缘：一、病时者，下至脚跟劈。善见云，砂土入中不能行。二、作衣时者，自恣竟，无迦絺那衣一月，有则五月是也。三、施衣时者，如前背请戒。道船二行为四、五、二缘者，下至半由旬内来往上下是。六、大众集者，食足四人，长一人为患是，乃至百人长一人为患。……七者沙门施食时，谓在此沙门释子外，诸出家者是也。（二、他部二缘）又准论中，僧次不犯；五分衣时。都合九缘。”

资持记释云：“本宗七缘，一、病缘中，且举至轻以摄余重。劈，普激反，分裂也。疏云，身抱患恼，若不开别，无由济命。二、作衣中，‘一月、五月者，与后五分衣时何异？’‘今准疏释前云，作衣延久，恐废正业；释后云，衣时通给，为补夏劳。故知虽并时中，而前（作衣时）约制造；后（衣时）通时内，不作皆开。’第三、前云，十二月中，随有衣食请处开背，二戒缘同，故略指耳。疏云，施衣不受，后须难得故。……七、中，律缘瓶沙王妹有子，于外道出家，诣僧坊设食故佛开之。疏云，将化入道，故开受供。他部缘中，疏问：‘律明作衣，已是开限，何用衣时？’答：‘据本受意，有长短也。文云，下至一缝者，极短也。短，即四分作衣；长，谓五分衣时。”（事钞记卷二三·三二·一七）（请参阅‘背请戒开缘’七○六下）