子题：天非难但不来耳、天是难即非人耳

羯磨疏·诸戒受法篇：“问：‘何以十三难中，不说天为难？’答：‘着乐不来，来亦得道。有说云，人中制戒，天不在例，通非人摄。如上律文，天子修罗子也。又如多论，目连为弟子上忉利天见耆婆说。’”　　济缘记释云：“问答中，答有二义。初，谓非难但不来耳。有下，次，明是难即非人耳。如下，引证，初引律证次义。指如上者，即前经注能受初缘中具引。又下，引论证初义。彼云，目连为弟子病，上忉利天问耆婆以针佛故，天报一劫。正值诸天入欢喜园，目连在路侧，诸天一无顾者。耆婆后至，见目连而举一手，目连怪之。先世是目连弟子。即以神力制车令住。耆婆下车，目连呵责。答曰：‘以我人中为大德弟子，故举手耳。颇见诸天有尔者否？以着乐染心，不得自在，故使尔也。’目连遂问：‘弟子有病，当云何治？’答曰：‘唯以断食为本。’”（业疏记卷一四·七·一七）