子题：戒分、无放逸分、修分

羯磨疏·诸戒受法篇：“故彼［俱舍论］云，戒分三位：前四名戒分，离性恶故。次一名为无放逸分，若善受戒，由饮酒故，扰动诸学处故。后三名修分。若不受下二分有何过？由饮酒故，即便忘失是事非事念也。离庄严者，谓非旧庄严也；若常所用庄严，不生极醉乱心也。若用高胜卧处及歌舞音乐，随行一事，破戒不远也。若依时食，离先所习非时食也；忆持八戒，即起厌离随助之心；若无第八，此二不生也。”　　济缘记释云：“由八戒相诸出不同，文依俱舍，故须标定，即前义门第五显戒相也。故下引论判释，初通分三分，诸学处即前后诸戒；修分谓约事策修，助成性重故。若下，次别显后二，初反征，由下，显过又二，初明第二分，酒能乱性，不辨是非，容犯诸戒故。离下，次明第三分，次第三戒，各显过失。非旧庄严，谓华璎等，俗中常习，是旧庄严，今并离之，但存常所服用，故云非也；高床长慢，乐音动情，皆近破戒；依时食者，即不过中。忆八戒者，无他念故，即灭恶也；起厌离者，不乐世缘，即生善也。若不节食，饱腹嗜味，故二心不生也。”（业疏记卷一○·四三·四）