八敬法列相及敬之次第

2025-05-21 11:00

戒本疏·九十单提法:“列名中,初百岁尼礼初夏僧;二、不得骂僧;三、不应举僧;四、受具僧中;五、忏残两众;六、半月请法;七、安居,八、自恣,并须依僧。明次第者,法不自显,开导在人,是以初三明遵僧也;人尊由法,故次四、五明所遵法;法由请得,是故下三明禀悔(诲)也。就初位[遵僧]中,身业慢粗,所以先明;口业过微,故须后说。说语二中,违法恼深,顺法举微,故列前后,或可希数而言也。就遵法中,初受根本,次悔枝条。就禀悔(诲)中,泛明仪法,必由启请,故初明教诫也;依法起行,故有安居、自恣相次而来。至时加语润色而道,助成光衍也。”(戒疏记卷一四·五·一一)

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止持制门中制作事法
实得道向白衣说戒犯缘
式叉摩那随行异同
天通
受请行食法
依止羯磨
佛不秉羯磨受戒
不揲坐具戒缘起
钱宝受取法
行根面首
自恣时节
污家摈谤违谏戒犯缘
畜长衣戒为先迦絺那衣缘后开
止持分二种
实得道向白衣说戒制圣为遮凡
式叉摩那法制意
大圣为道制戒本非世福
受请至请家法
依止法开缘
佛不灭度半月一来