子题：一眠、菩萨日三夜三每行三事、一食、一住、多学

资持记释云：“先说苦事，欲令知难，免后悔故。文列五事。一住，住即是坐；疏云，一坐加趺，周时方起。一眠，即经云，中夜诵经，以自消息。四节食。五勤学。四分，则有十种，谓能耐风、雨、寒、热、饥、渴、毒虫、恶言、一食、持戒。”（事钞记卷四一·一九·一八）

羯磨疏·诸戒受法篇：“为说苦事者，以世网苦辛，多厌求乐。初虽慈许，终有退败。故经论中，有现世苦，未来乐者，出家人也。昼夜鞭心，常收正念，不觉妄缘，寻悔诃责。故智论中，菩萨日三夜三，每行三事，谓忏悔、随喜、劝请也。三千云，必行坐禅等三，不尔，徒生徒死。即遗教曰，中夜诵经，以自消息，余时须依律文；常尔一心，念除诸盖。文云，一食者，佛教之中，一食为本。托缘开二，不是长途。至今西域统五天竺，常行一食。希见东华寺别两顿。一住者，一坐跏趺，周时方起。自非味重，何以致斯？一眠者，中夜之时，暂尔倚卧。分星月次，寻起缘念。多学者，慧心常运，不许浮散也。”济缘记释云：“托下，示缘开，因病开粥故。……周时谓尽一日。味重谓禅定乐。……倚卧谓倚身而已。分星月次，不使长久故。……慧心常运，即遗教云，常自省察，不令有失是也。”（业疏记卷一一·二七·一一）