亦名：三种偷形

子题：偷形、偷和合、加腊礼利并成障戒

行事钞·受戒缘集篇：“善见云，三种偷形：一、者无师自出家，不依大僧腊次，不受他礼，不入僧法事，一切利养不受。二、偷和合者，有师出家，受十戒。往他方，或言十夏，次第受礼，入僧布萨一切羯磨，受信施物。三、二俱偷者，可知。若偷形者，不经法事，不受礼施，为饥饿故，若欲出家受戒者得。下二不合。”资持记释云：“善见，三种并号偷形；若据第二，正是盗法。所以疏中但言三种。或恐写误，一字合在偷形字上，则同义钞。或可称夏受礼，滥大僧形，故通标耳。初明偷形。言利养者，须约二种现前僧物。饮食供设，是彼所希，义无不受。所以下云为饥饿故是也。二、偷和合者。律唯约法。论通四种，加腊礼利，并成障戒。故疏问云：‘偷和合者，应在羯磨，何以文中具列夏等？’答：‘夏次礼仪及信施等，并是僧家六和表相，由有戒故，便有夏次等，以盗戒相，令他信之故也。’若偷下，判断得不。同前四分。”（事钞记卷八·三六·一三）