僧尼破戒而受利养为向地狱

2025-05-21 10:56

亦名:破戒受施必感现报或无此相为有生报

子题:条例、宪章、二醉象、黑白二鼠、四蛇、三龙

资持记释云:“明损中,初二句明性钝。率,皆也。次二句明不学。条例即篇聚品类;宪章谓犯不犯相。随下,明昧教。随戒即戒相。雾游观海,并喻不明。致下,彰过。上二句明随尘嗜欲,故云忘归;下二句任业牵生,故不知返。逝,往也。大集云,昔有一人,避二醉象生死,缘藤命根入井无常,有黑白二日月,啮藤将断;旁有四蛇欲螫四大,下有三龙吐火张爪拒之三毒。其人仰望二象,已临井上,忧恼无托。忽有蜂过,遗蜜滴入口五欲,是人唼蜜,全忘危惧。今喻比丘不畏众苦,贪着五欲,无心厌背也。故下,引证。彼明破戒受施,必感现报,腹则破裂,袈裟离身;或无此相,为有生报,故云也。”(事钞记卷一四·四·三)

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比丘之治罚制教唯局道
尼四独戒缘起
戒本初篇着后亦如是二篇则无
坐禅过相
僧尼互作羯磨
不足数四分六人缘不足
食尼指授食戒制意
沙弥诸忏罪法
比丘主客相待法
尼四独戒独渡水犯缘
淫盗杀妄四戒始终所犯分齐
坐禅具
使非亲尼浣故衣戒制意
不足数四分二十二人体不足
食家强坐戒开缘
覆藏比丘罪戒犯缘
与尼同行戒犯缘
沙弥说戒法
比丘不得卜术咒誓
尼四独戒独后行犯缘