子题：三时俱重、三时俱轻、三时、方便时、根本时、成已时、定业

行事钞·持犯方轨篇：“单心三时，辨犯轻重。如善生经，且约杀戒，轻重八句，位分四别。（一，正示句数）（一、一句三时俱重）初一句，三时俱重：谓方便举尤害心，根本起尤快心，成已起随喜心。（二、三句二重一轻）第二、三句，二重一轻：初方便、根本重，成已轻；中云方便轻，根本、成已重；后云方便、成已重，根本轻。（三、三句一重二轻）第三、三句，一重二轻：初根本重，初、后轻；中云方便重，中、后轻；三云成已重，初、中轻。（四、一句三时俱轻）第四、一句（三时俱轻）：如僧祇，摩诃罗不知戒相，教他杀人，以怜愍故；善生、十诵中，啼哭杀父母，畏苦痛故，害父母命等是。（二，会通制教）律据人想，八业皆重；业随心故，牵报不同。故成论云，深厚缠杀蚁，重慈心杀人。”资持记释云：“此独论心，故云单也。三时，初方便时，二、根本时，三、成已时。如善生者，示所出也。且约杀者，余可准也。心念不常，前后具缺；不出八句，括之斯尽。初句历示三心重相。尤即训甚，但非极甚，即是轻心。然极甚难明，略须示相。但约起心，念念不间，色心躁闷，不愧旁人，神思昏迷，都忘善事；奔趋前境，畅悦己情。或邪见居怀，拨无因果；向亲姻作秽，对塔殿行非。凡此用心，皆名定业；能牵来报；纵忏不亡。以此自量，何容轻动？识心之士，岂不畏乎？……会通中，初正明。谓若依律制，则无轻重；今取心业，故分八句。故下，引证。律据制罪，人重于畜；论就心业，畜重于人。”（事钞记卷二六·三六·五）（请参阅附录二‘业报轻重及定不定表’一二二页）