受具戒法立受名戒相有无

2025-05-21 10:50

亦名:羯磨受具立受名戒相

济缘记释云:“立名相。名谓受名,相即戒相。初二句略示。上句通举四受;羯磨受法,初亦无相。下句别点羯磨;后因犯重,方制说相。缘即缘起。由下,委释所以,初明三受无相。内凡初果,少犯性重;破结无犯,故不在言。羯下,次明羯磨有相。虽通上圣,正为凡下,故云具缚等。五下,因决余戒立相之意。对俗化仪,谓五八也。羯磨犯后,谓十戒也;由羯磨法制依和尚故。准十戒作法词中,牒和尚名,可验在后。”(业疏记卷一二·三八·四)(请参阅附录二‘僧尼十种受法料简图’一○○页)

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止持制门中制作事法
实得道向白衣说戒犯缘
式叉摩那随行异同
天通
受请行食法
依止羯磨
佛不秉羯磨受戒
不揲坐具戒缘起
钱宝受取法
行根面首
自恣时节
污家摈谤违谏戒犯缘
畜长衣戒为先迦絺那衣缘后开
止持分二种
实得道向白衣说戒制圣为遮凡
式叉摩那法制意
大圣为道制戒本非世福
受请至请家法
依止法开缘
佛不灭度半月一来