受具戒法约时分别

2025-05-21 10:50

子题:善来三语八敬三受局佛世、破结得戒通佛灭后、羯磨受具通二时

羯磨疏·诸戒受法篇:“就时通局者。善来、三语、八敬三受佛在世也,所以可知。破结得戒通佛灭后。以善见文,五千年前,得三达智,故知果成戒满也。羯磨[受具]法通二时,可知。然善来受,如付法藏,阿难后秉度仙人者,此是别缘,不可常例。”济缘记释云:“言就时者,即在世、灭后也。三局二通,如文。五千年前,谓第一千年也。通达三世,名三达智。然下,会异。付法藏传说,阿难临灭,于恒河水中,度五百仙人,皆善来得戒;恐引为妨,故特通之。言别缘者,一、则机在阿难,非通他故;二、则一时之用,非通后故。”(业疏记卷一二·一三·八)(请参阅附录二‘僧尼十种受法料简图’一○○页)

上一篇:受具戒法立和尚有无 下一篇:受具戒法约处分别

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

摄僧大界须相小界无相
常住常住僧物
三举人求解
受具戒竟为说四夷
出家受十戒须二师
亡物入僧制意
非分乞钵戒开缘
过限急索衣戒语默分齐
说粗罪戒缘起
听门众具中洗足具
欲之与欲五种
理忏三观
破僧就凡圣分别
摄僧大界量
师资相摄
三种共语不许窃听
受具戒秉法差别
出家胜益
亡物五人以上羯磨分法
非分乞钵;戒护钵法