受具戒秉法差别

2025-05-21 10:50

羯磨疏·诸戒受法篇:“明秉法师资。多论说言,通论诸受,皆从佛得,由佛出世,有是法故。若义推之,破结自得;初从佛闻法,名从佛受,后证无漏,自获非授。四从他中,善来、八敬,佛边得也;三归羯磨,从弟子得,即藉缘不同,为通末代也。”济缘记释云:“初引论通明。若下,次约义别说。五受中,初自,余他;从他四中,二师二资。八敬,阿难传教,还因佛得。藉缘不同者,机宜异也。通末代者,三归八年,羯磨至今也。”(业疏记卷一二·二八·一一)(请参阅附录二‘僧尼十种受法料简图’一○○页)

上一篇:受具戒白四羯磨 下一篇:受具戒竟为说四夷

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

佛像造立缘起
不揲坐具戒开缘
长物五种
行筹缘起
自恣无缘不开略说
污家摈谤违谏戒释名
畜长衣过限戒制意
止持制门中制止事法
实得道向白衣说戒缘起
式叉摩那体同沙弥尼无别戒体
天须菩提
受请观食法
依止开无师时节
佛像造立前代近真后世失法
不揲坐具戒释名
钱有八种
行业卑
自恣法三种
污家摈谤违谏戒缘起
畜长衣过限戒八门不染