受具戒秉法差别

2025-05-21 10:50

羯磨疏·诸戒受法篇:“明秉法师资。多论说言,通论诸受,皆从佛得,由佛出世,有是法故。若义推之,破结自得;初从佛闻法,名从佛受,后证无漏,自获非授。四从他中,善来、八敬,佛边得也;三归羯磨,从弟子得,即藉缘不同,为通末代也。”济缘记释云:“初引论通明。若下,次约义别说。五受中,初自,余他;从他四中,二师二资。八敬,阿难传教,还因佛得。藉缘不同者,机宜异也。通末代者,三归八年,羯磨至今也。”(业疏记卷一二·二八·一一)(请参阅附录二‘僧尼十种受法料简图’一○○页)

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檀越施二部现前得施法
受具戒请十师法
戒为身足喻止持
安居受日互用
一切众律中戒经为上最
百一供身名体
受具戒衣钵坐具加法次第
哑羊不语
说戒略法
上起
与女人同行戒开缘
檀越施二部僧得施法
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助破僧违谏戒释名
助破僧违谏戒犯缘
净主
五缘令如来正法沉没
共比丘
摄僧自然界体
摄衣作法界无势分