乞食十利

2025-05-21 10:44

行事钞·头陀行仪篇:“十住云,乞食十利:一、所用活命,自属不属他。二、施我食者,令住三宝,然后当食。三、施我食者,当生悲心。四、顺佛教行。五、易满易养。六、行破憍慢法。七、无见顶善根。八、见我乞食,余修善法者效我。九、不与男子大小,有诸缘事。十、次第乞食,于众生中,起平等心。”  资持记释云:“一、身得自在。二、因行劝化。三、作念利他,生悲心者,谓悲他悭吝,少福德故。彼论续云,我当劝行精进行乞不懈,令善住布施发起大行,作已,乃食。谓作念也。五、易满易养者,一钵即足,趣得支身故。六、以生业中,乞最下故。即经云,自见如是,若起憍慢,当疾灭之是也。七、谓护胜果,一切诸佛,三十二相中,无见顶为第一相,因中行乞,卑下于人,而感此相,故为善根也。八、谓导他。九、即少事。十、离分别,若受别施,心高下故。”(事钞记卷三六·一三·二)

上一篇:乞食分四分 下一篇:乞食是圣行

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

僧寺库厨须结净地
触女人戒缘起
弃洗钵水白衣家戒释名
摇身白衣舍戒释名
粟散小王
戏笑白衣舍戒释名
招提僧施
三衣体如法
知钟
摄僧自然六相开秉羯磨
尼不作本法直从僧受得戒得罪
差立主掌法
军中过宿戒犯缘
檀越施二部现前得施法
受具戒请十师法
戒为身足喻止持
安居受日互用
一切众律中戒经为上最
百一供身名体
受具戒衣钵坐具加法次第