如来相好以戒为本

2025-05-21 10:39

子题:萨遮尼犍

行事钞·标宗显德篇:“萨遮尼犍云,若不持戒,乃至不得疥癞野干身,何况当得功德之身?……地持云,三十二相无差别因,皆持戒所得。若不持戒,尚不得下贱人身,况复大人相报?”资持记释云:“萨遮尼犍即外道名,以为经题。广如第二,今略引之。彼明佛在郁阇延城,时有大萨遮尼犍子,与八十八千万尼犍子游行诸国,教化众生。此并大权示化。次至郁阇城。时国主严炽王问尼犍子:‘如来相好庄严之身,以何为本,从何为始?’尼犍答言:‘一切功德助道之行,举要言之,以戒为本,持戒为始。’续云,若不持戒等,如钞所引。破戒堕狱;畜是别报,故云不得。又畜为下趣,而复疥癞,犹故不得。欲明毁戒尚无劣报,以励持者必加胜功。野干,应法师云,形色青黄如狗,群行夜鸣如狼。”(事钞记卷三·二二·一)

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恐举先言戒制意
单心三时辨犯轻重
半月浴过戒释名
行事钞三卷三位
无主不处分过量房戒制意
持死人衣床塔下过戒开缘
恐怖兰若受食戒开缘
大杀戒厌祷杀
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三衣舍法
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结戒十利
无主不处分过量房戒之量
摄衣作法界料拣须否
持故房与道俗经营二法
恐怖兰若受食戒缘起
善来比丘
半月浴过戒犯缘
三衣指作非长