威仪功胜令物生善

2025-05-21 10:39

子题:马胜比丘、威仪第一、无相好佛、最后律师

资持记释云:“阿说,亦云阿说嗜(示),此云马胜,从佛受学,方经七日,便备威仪;以宿五百世为猕猴,今犹躁扰,出家七日,即改本辙,以威仪悟物,故称威仪第一。身子与目连为友,共结契云,若得甘露,必当同味,后时身子见马胜,威仪庠序,乃问汝师是谁,为说何法?答云:‘法从缘生,亦从缘灭,一切诸法,空无有主。’此依五分引,或有出云:‘诸法从缘生,亦从因缘灭,我佛大沙门,常作如是说。’身子闻已,便证初果;次传向目连,亦证初果,后同马胜往佛所出家也。传法等者,即第五祖优波鞠多,威仪肃物,率皆从化,如佛无异,但无相好,时人号为无相好佛。又第二十祖阇夜多,善持威仪,见无不敬,佛曾记之,阇夜多者,最后律师。故知诸祖传通,并以威仪,令生物善。方册,即付法藏传。”(事钞记卷三九·四三·九)

上一篇:妄语言了结犯不待信 下一篇:淫戒犯无克心同成极重

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

止持制门中制作事法
实得道向白衣说戒犯缘
式叉摩那随行异同
天通
受请行食法
依止羯磨
佛不秉羯磨受戒
不揲坐具戒缘起
钱宝受取法
行根面首
自恣时节
污家摈谤违谏戒犯缘
畜长衣戒为先迦絺那衣缘后开
止持分二种
实得道向白衣说戒制圣为遮凡
式叉摩那法制意
大圣为道制戒本非世福
受请至请家法
依止法开缘
佛不灭度半月一来