亦名：五人心念开作七事

子题：饥时、依亲、心念安居唯出四分律

羯磨疏·诸众安居篇：“十诵五人，谓兰若独住、远行、长病、饥时、依亲，开作心念七事：谓布萨、自恣、受日、受衣、受七日药、与舍请、施衣等也。”济缘记释云：“兰若独住为一人。饥时，谓歉岁；依亲，谓在俗舍。并据无侣，故开独念。七事中，对前羯磨，前二即众法心念；次三及下施衣，即说净并对首心念；舍请是但对首。前集法中，对念有七，四种同此，余三即安居、舍衣、受钵也。则知心念安居，唯出本律。”（业疏记卷二○·二二·四）

行事钞·受戒缘集篇：“此［心］念［舍请］法，谓独住、兰若、远行、长病、饥时依亲里住，五种。十诵开之。”资持记释云：“十诵开者，彼因波斯匿王请佛及阿难食，阿难先已受请，不忆后受，王请明日入王宫食，入口已，方忆前请不与他。佛知阿难心悔，告云，心念与他已，便食。波离问佛，余人得尔不？佛言，不得。除五人：一、者坐禅即今兰若，坐禅语通，故用替之；二、独住非兰若处，今在初列，趣举不次；余三如注。饥时依亲里住，此即第五、一种。有将为二，误也。此三亦据无人。”（事钞记卷九·二六·八）