亦名：施福冥拔幽灵

子题：施福常随、持戒但得人身必须余福助报、亡者不必受享、入处、亡人不劳祭祀

行事钞·讣请设则篇：“今有为亡人设食者。依中含云，若（为）死人布施祭祀者，若生入处饿鬼中者得。余趣不得，由各有活命食故。杂含中，广明此事。若亲族不生入处中者，但施心施，其自得功德云云。乃至施主生六趣中，施福常随。以持戒但得人身，必须余福助报云云。譬喻经，饿鬼五百，歌舞而行；好人数百，啼哭而过。佛言，饿鬼家儿，子孙亲眷，为作福故，行得解脱，是以歌舞。好人眷属，唯为杀害，无有作福，后大火逼，所以啼哭，云云。”资持记释云：“中含，明亡者不必受享。入处，即饿鬼居处之名。前若下，宜加为字助之。杂含，劝营福。言广明者，彼云，有一梵志白佛：‘我有亲族命终，欲为设食，彼得食不？’佛言：‘饿鬼趣中，有一处，名为入处，饿鬼即得，余处不得，以各有食故。’不生入处，谓生余趣者。自得功德，谓由施心力故，任运冥资。持戒，即五戒，但得人身，且据近报，显须施福。譬喻经，彼因目连见已问佛，佛答如钞。显知施福，冥拔幽灵，但可修崇；不劳祭祀。”（事钞记卷三八·二一·八）