戒法

2025-05-21 10:30

子题:圣法、随法之行、圣道

行事钞·标宗显德篇:“言戒法者,语法而谈,不局凡圣。直明此法,必能轨成出离之道。要令受者信知有此。虽复凡圣通有此法,今所受者,就已成而言,名为圣法。但令反彼生死,仰厕僧徒,建志要期,高栖累外者,必豫长养此心,使随人成就。乃可秉圣法在怀,习圣行居体。故得名为随法之行也。”资持记释云:“法虽两通,不能委辩,但从圣论,故云直也。必,定也。轨成者,示法义也。出离道者,圣所证也;释相科为圣道本基,即同此意。……已成者,初果已上所修三学,名圣道故。今虽在凡,亦名圣法,因中果号也。”(事钞记卷三·一○·一四)

上一篇:戒本初篇着后亦如是二篇则无 下一篇:戒法戒体不即不离非同非异

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

自恣制意
毾[登*毛]
畜钵过限戒缘起
欲与清净合传
安居法
式叉摩那不受六法不得受具
大盗戒盗非人物结罪
受戒自他两受胜劣
别众食戒制意
亡物重单嘱授
不学无知止持可学事法九句三品
须臾
边罪难
行事钞自恣宗要篇第十二
自恣制夏末意
畜钵过限戒犯缘
礼佛承事有五功德
安居有难移夏
式叉摩那