戒法

2025-05-21 10:30

子题:圣法、随法之行、圣道

行事钞·标宗显德篇:“言戒法者,语法而谈,不局凡圣。直明此法,必能轨成出离之道。要令受者信知有此。虽复凡圣通有此法,今所受者,就已成而言,名为圣法。但令反彼生死,仰厕僧徒,建志要期,高栖累外者,必豫长养此心,使随人成就。乃可秉圣法在怀,习圣行居体。故得名为随法之行也。”资持记释云:“法虽两通,不能委辩,但从圣论,故云直也。必,定也。轨成者,示法义也。出离道者,圣所证也;释相科为圣道本基,即同此意。……已成者,初果已上所修三学,名圣道故。今虽在凡,亦名圣法,因中果号也。”(事钞记卷三·一○·一四)

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止持制门中制作事法
实得道向白衣说戒犯缘
式叉摩那随行异同
天通
受请行食法
依止羯磨
佛不秉羯磨受戒
不揲坐具戒缘起
钱宝受取法
行根面首
自恣时节
污家摈谤违谏戒犯缘
畜长衣戒为先迦絺那衣缘后开
止持分二种
实得道向白衣说戒制圣为遮凡
式叉摩那法制意
大圣为道制戒本非世福
受请至请家法
依止法开缘
佛不灭度半月一来