亦名：三十二相持戒所得

资持记释云：“地持，三十二相者：一、足下平如奁底。持戒不动，施心不移，安住实语，如须弥山。二、足下千辐轮相。于父母所，和上师长，乃至畜生，以如法财供养供给。三、手指纤长。四、足跟长。五、身方直。不杀不盗，于父母师长常生欢喜。六、网缦指如白鹅王。修四摄法，摄取众生。七、手足软（软）。父母师长病苦时，自手洗拭捉持按摩。八、节踝佣满。九、身毛上靡。持戒闻法，惠施无厌。十、鹿王[月*专]。专心听法，演说正教。十一、身圆满如尼拘陀树。十二、立手过膝。十三、顶有肉髻。十四、无见顶。于诸众生不生害心，饮食知足，常乐惠施，瞻病给药。十五、阴藏相。见怖畏者，为作救护，见裸跣者，施与衣服， 有云马阴藏相。十六、皮肤细软。十七、身毛右旋。亲近智者，远离愚人，善喜问答，扫治行路。十八、身金色。十九、常光明曜。常以衣服、饮食、卧具、医药、香华、灯明施人。二十、七处满。行施之时，所珍之物，能舍不吝，不观福田及非福田，肩臂脚各二，及颈为七。二十一、柔软声。布施之时，心不生疑。二十二、缺骨充满。二十三、师子上身。二十四、臂佣纤。如法求财，以用布施，上身谓胸臆，有作师子臆是也。二十五、四十齿白净齐密。远离两舌恶口恚心。二十六、四牙相。于诸众生修大慈悲。二十七、师子颊。有来求者，随意给与。二十八、味中上味。随诸众生所须之食，悉皆与之。二十九、广长舌。自修十善，兼化他人。三十、梵音声。不讼彼短，不谤正法。三十一、目睫绀色。见诸怨憎，生于喜心。三十二、白毫相。不隐他德，称扬其善。然诸经论名数不同，如上且依涅槃具出。智者云，三十二相，因虽各各；论其真因，持戒精进。精进无戒，尚不得人天，况余相耶？故知因者，须分通别。若论别因，如上所配；若论通因，皆由持戒。今从通意以彰戒德，故云无差别也。上三句推果本因。若下，举劣况胜。以不持戒必坠三涂，所以不得人中贱报。”（事钞记卷三·二五·五）