亦名：忘成安居法、忘结便成安居法

随机羯磨·诸众安居篇：“忘结便成法。时有比丘来至所住处安居，忘不结，佛言若为安居故来，便成安居。律中为客比丘本有要期，外来托处，有忘开结；必有住人，不在通限，若本有方便，理通客主也。”（随机羯磨卷下·一二·一○）

羯磨疏·诸众安居篇：“忘成法中，文虽外来，义通主客。有要者成，如上解也。五分云，有比丘为安故来，受房卧具已，不念安居，口又不言。佛言，为安居受房，亦成安也。”济缘记释云：“忘成者，夏初在界，忘不加法，后忆方加，许成前坐。……文开外客，义通旧住。古今异也。下引五分以示忘相。不念谓不起心，不言谓不加法。”（业疏记卷二○·二二·一二）

资持记·释安居篇：“身已在界，不忆加结，佛开成夏，故云忘成。”（事钞记卷一二·二二·一八）