亦名：作法摄衣界无势分

戒本疏·三十舍堕法：“问：‘同是摄衣，何为作法无势分者？’‘（一、约教法有无）一解云，有法故无，无法故有。何可怪耶？以无教法，随相开有。（二、约内外相应）又解，自然摄衣，界之内外，都非作法，故有势分。作法摄衣，内是作法，外是无法，何得摄衣？故无势分。（三、约根条缓急）三自然摄衣，是作法根本，复是正制，故开势分。作法反前，故无势分。又复开无重开；作法限约，何得有也？’”行宗记释云：“答中，初解，有法无者，即作法也；无法有者，谓自然也。以下释上，无法有义；可反上句有法不开。次解，谓界体内外同不同故，所以有无。三中，自然。是作法根本者，反显作法是自然枝条故。复是正制者，反显作法是后开故。作法中二释，初反前释。比丘二义可知。又下，约开制释。自然是制，故开势分；作法是开，不容再开，恐太缓故。”（戒疏记卷一一·一五·一一）