十二缘起

2025-05-21 09:57

【十二缘起】 p0114

俱舍论九卷九页云:如是蕴相,续说三生为位。颂曰:如是诸缘起,十二支三际,前后际各二。中八据圆满。论曰:十二支者:一、无明,二、行,三、识,四、名色,五、六处,六、触,七、受,八、爱,九、取,十、有,十一、生,十二、老死。言三际者。一、前际,二、后际,三、中际。即是过未及现三生。云何十二支于三际建立?谓前后际,各立二支。中际、八支。故成十二。无明、行、在前际。生、老死、在后际。所余八、在中际。此中际八,一切有情,此一生中,皆具有不?非皆具有,若尔;何故说有八支?据圆满者。此中意说;补特伽罗历一切位,名圆满者。非诸中夭,及色无色。但据欲界补特伽罗。大缘起经说具有故。彼说佛告阿难陀言:识若不入胎;得增广大不?不也;世尊。乃至广说。有时但说二分缘起。一、前际摄,二、后际摄。前七支,前际摄。谓无明乃至受。后五支,后际摄。谓从爱至老死。前后因果,二分摄故。

上一篇:十二种障 下一篇:十二分教

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

清净缘起
无明不以不如理作意为因
病等相
持息念自性
苦受
种种品类集会音声想
意不与善心所相应
爱尽离欲
发心所缘
近事律仪二不应授
波罗蜜多
于境最极爱味心株覆事
非心异熟法
究竟最胜
瞋行补特伽罗
摩怛履迦藏
策勤
尽智与无生智差别
见道所断法
本有