五相能除恶作

2025-05-21 09:29

【五相能除恶作】 p0280

瑜伽九十九卷九页云:云何由五种相除彼所生五种恶作?一者、世尊所说正法,皆有因缘,亦有出离。是故所犯,容可还净。由是除遣所生恶作。二者、由彼无知、放逸、烦恼、炽盛及以轻慢,犯所犯罪。即此无知,乃至轻慢,我已断灭。所有正智,乃至尊敬,我已生起。由是除遣所生恶作。三者、当来无犯意乐,我已生起。由是除遣所生恶作。四者、我已于诸有智同梵行所,发露悔灭。由是除遣所生恶作。五者、我于佛善说法毗柰耶中,既出家已;虽越学处;而能悔灭,极为善哉。然薄伽梵、以无量门、呵责所起相续恶作,为盖为障;我今于彼,多住坚执;不能除遣。非种善哉。了知此已;由是除遣所生恶作。如是名为所犯还净。

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

六现观断对治与随顺助伴分别
五根与三十七觉品法相摄
五种邪行
萨迦耶见五种
三性与四谛相摄
十二分教
二法令修善者时无虚度
二种出家
害寻自害
无见无对色
善趣恶趣死生识
寂静安住心
现证境觉证外境有不成
教导赞励
眼差别多种
顺决择分善根
现法过患
毗卢择迦王陷身入地狱处
界事
思食能令现身安住