意谓若一事得以成就，则一切之事悉皆能成就。此乃就华严宗“事事无碍法界”之观点而言。系指成道者之境界。新华严经卷五十二、华严经疏卷二谓，如来成正觉时，于其身中普见一切众生亦成正觉，乃至普见一切众生皆入涅槃，皆同一性，即所谓无性。又由于理遍于事，故说“一成一切成”；以事遍于理，故言“皆有所成”。此外，华严经旨归、华严经问答卷上等所举“一得一切得”之语，即与“一成一切成”同义。［华严五十要问答卷上、新华严经论卷一］ p46