梵语 sarva-bīja-vijāna。又作种子识。乃执持一切法之种子而不失之识，为阿赖耶识之别名。成唯识论卷二（大三一·七下）：“此能执持诸法种子，令不失，故名一切种。”又摄大乘论释卷二（大三一·三二八上）：“谓有能生杂染品法，功能差别相应道理，由与生彼功能相应，故名一切种子识。于此义中，有现譬喻，如大麦子，于生自芽有功能，故有种子性；若时陈久，或火相应，此大麦果功能损坏，尔时麦相虽住如本，势力坏故，无种子性，阿赖耶识亦复如是。”［摄大乘论本卷上、瑜伽师地论卷一］（参阅“阿赖耶识”3676） p18