(一)同一因行之意。即谓一切众生悉具佛性，故以此同一因行皆能到达涅槃。如大般涅槃经卷三十二之说，一切众生悉有佛性，皆同一乘，同一解脱，同一因，同一果，同一甘露，一切当得常乐我净。

(二)指唯一之原因、原理。吠陀、奥义书、吠檀多等古代印度之哲学主张，万物皆由唯一者（梵 Tad-ekam）、生主（梵 Prajāpati）、自在天（梵 ī?vara）、梵（梵 Brahman）、我（梵 Purusa，或梵 ātman）等唯一之原因所产生。佛教则以为一切诸法皆由因缘而生，否定一般印度哲学所主张一因生之说。［俱舍论卷六、卷七、中论疏（月称，Prasannapadā，XXVI）、般若灯论释卷六观作者业品、百论卷下破因中无果品、俱舍论光记卷七］ p35