(一)小乘俱舍宗所立。为“七圣”之对称。谓声闻入见道以前之七方便位。又作七加行位。即：(一)五停心位：修不净、慈悲、缘起、界分别、数息等五观，顺次对治贪、瞋、痴三毒及着我、散乱等五障。(二)别相念住位：于身、受、心、法等四项所缘，观其自性与共相，以治净、乐、常、我四颠倒。(三)总相念住位：总观身、受、心、法，修非常、苦、空、非我之行相。(四)暖法位。(五)顶法位。(六)忍法位。(七)世第一法位，具观三界四谛之境，修十六行相，遂至生世间最胜之善根之位。前三位为三贤，又称外凡；后四位为四善根，又称内凡。以未生无漏智，不能名圣；而以入正性离生之方便加行位故，又称七方便、七加行。法相宗立五位，以最初资粮、加行二位，总名七方便位。［大乘义章卷十七本、法华经玄义卷四下、华严五教章卷二］

(二)大乘所谓之七贤，即(一)初发心人，(二)有相行人，(三)无相行人，(四)方便行人，(五)习种性人，(六)性种性人，(七)道种性人。此七贤皆于地前调心顺道，故称为七贤。［仁王经天台疏卷上］ p120