(一)意谓修小乘法门以证阿罗汉果者有二种。(一)次第证，又作次第断，谓自初果须陀洹次第断惑而证第四果阿罗汉。(二)超越证，又作超越断，谓利根声闻，一时断多数之惑，超越一果乃至三果而证阿罗汉果。

(二)事证与理证。戒、定、慧三学之中，修戒学者为事证，修定、慧二学者为理证。［南山戒本疏卷一上］ p240