任持方便者，谓于资粮所有方便。瑜伽方便者，谓奢摩他毗钵舍那。相方便者，谓于止举舍相中所有方便。决择方便者，谓于顺决择分中所有方便。隔越方便者，谓即任持方便。邻次方便者，谓即决择方便。邻次隔越方便者，谓即瑜伽及相二种方便。于顺决择分中名邻次，于任持方便中名隔越，去圣道远故，通达修圆证，余处已说故不重释。智究竟者，谓尽无生智。断究竟者，谓一切烦恼无余永断。毕竟究竟者，谓由出世间道。不毕竟究竟者，谓由世间道。下劣究竟者，谓声闻独觉。广大究竟者，谓诸佛菩萨。菩萨究竟者，谓于最后位。诸佛究竟者，谓无障智生时，犹如百千俱胝等日一时出现，二十种引发前已广说。