五根所缘境者，谓四圣谛，由谛现观方便所摄作此行故。

五根自体者，谓信精进念定慧。

五根助伴者，谓彼相应心心法等。

五根修习者，谓信根于诸谛起忍可行修习，精进根于诸谛生忍可已为觉悟故。起精进行修习，念根于诸谛发精进已。起不忘失行修习，定根于诸谛既系念已。起心一境性行修习，慧根于诸谛心既得定。起简择行修习，五根修果者，谓能速发谛现观，由此增上力不久能生见道故，又能修治暖顶引发忍世第一法，即现此身已入顺决择分位故。

如五根五力亦尔，差别者，由此能损减所对治障不可屈伏故名为力，谓五力所缘境等与根相似，然果有差别。所以者何？如说果者，谓能损减不信等障故，胜过于前虽与五根所缘境界自体等相似，然不可屈伏义有差别故。别立力分。