略摄支者，谓前所分别无明等十二支，今复略摄为四，谓能引支、所引支、能生支、所生支，唯由如是四种支故，略摄一切因果生起法尽，谓于因时有能引所引，于果时有能生所生。能引支者，谓无明行识，为起未来生故，于诸谛境无智为先，造诸行业熏习在心故。所引支者，谓名色六处触受，由心习气力能令当来名色等前后相依次第生起种子得增长故。能生支者，谓爱取有，由未永断欲等爱力，于欲等中爱乐，妙行恶行差别为先发起贪欲，以有有取识故，于命终位将与异熟随顺贪欲，随一业习气现前有故。所生支者，谓生老死，由如是业差别习气现前有故，随于一趣一生等差别众同分中，如先所引名色等异熟生起故，生老死言为显依三有为相故，所以老死合立一支者，为显离老得有死故，非于胎生身中离名色等得有六处等法，是故于彼各别立支。