复次依灭谛辩无生等名义差别，与苦谛相义相违故，苦谛相者于彼彼处有情类中相续而生，为翻彼相。是故问言，何故此灭复名无生？离相续故，苦谛相者续生已后自身众分渐次圆满，为翻彼相。是故问言，何故此灭复名无起？永离此后渐生起故。苦谛相者宿业烦恼势力所造，为翻彼相。是故问言，何故此灭复名无造永离前际诸业烦恼势力所引故？又现在苦是能造作，余有异熟诸业烦恼所依止处，为翻彼相。是故问言，何故此灭复名无作？不作现在诸业烦恼所依处故。又苦相者后有异熟相续生起无有间断，为翻彼相。是故问言，何故此灭复名不生？永离未来相续生故。

复次灭谛有四种相，谓灭相、静相、妙相、离相。何故名灭相？烦恼离系故，谓流转因烦恼离系故名灭。何故名静相？苦离系故，行苦所摄，不寂静相取蕴离系故名静。何故名妙相？乐净事故，诸烦恼苦究竟离系，自然乐净以为自体故名妙。何故名离相？常利益事故，不复退还最极安隐，如其次第名常利益安隐利益，最胜善性是灭谛相。