2025-05-21 08:08

念者,于串习事令心明记不忘为体,不散乱为业,串习事者,谓先所受,不散乱业者,由念于境明记忆故令心不散。

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一分摄
发生愁叹苦忧扰恼
胜义
循内心观,亦名心念住
法性相差别
施物圆满
业相
发起无记
智者于界善巧
识界
循内外身观,身念住
法现观
正勤
胜生差别
业所乖诤
发起善
证得诸漏永尽
循内受观,受念住