2025-05-21 08:08

念者,于串习事令心明记不忘为体,不散乱为业,串习事者,谓先所受,不散乱业者,由念于境明记忆故令心不散。

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心昧劣性
谛决择
有上
摄受差别
修习
极微薄寂静苦
有学
舌根
行苦性
寂静苦
忧根
善法真如
心差别通
极七返有补特伽罗
有色
摄受
修所断
寂静不寂静苦
有虚诳语者
舌处