2025-05-21 08:08

念者,于串习事令心明记不忘为体,不散乱为业,串习事者,谓先所受,不散乱业者,由念于境明记忆故令心不散。

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苦谛共相
四双补特伽罗者
得谓于善不善无记法
不思议如来
拘碍
思法阿罗汉
粗重
不共佛法
俱有相应
四种差别
得决择
不还一法
苦谛
四神足
次第
不顺同类
究竟现观
不恭敬