七觉支所缘境者，谓四圣谛如实性，如实性者，即是胜义清净所缘故。

觉支自体者，谓念、择法、精进、喜、安定舍，如是七法是觉支自体。念者是所依支，由系念故令诸善法，皆不忘失。择法者是自体支，是觉自相故，精进者是出离支，由此势力能到所到故。喜者是利益支，由此势力身调适故。安定舍者是不染污支，由此不染污故。依此不染污，故体是不染污故，如其次第由安故不染污，由此能除粗重过故。依定故不染污，依止于定得转依故，舍是不染污体永除贪忧不染污位为自性故。

觉支助伴者，谓彼相应心心法等。

觉支修习者，谓依止远离，依止无欲，依止寂灭，回向弃舍修念觉支，如念觉支乃至舍觉支亦尔。如是四句随其次第显示缘四谛境修习觉支，所以者何？若缘苦体为恼苦时，于苦境界必求远离故，名依止远离。若缘爱相苦集为苦集时，于此境界必求离欲故，名依止离欲。若缘苦灭为苦灭时，于此境界必求作证故，名依止寂灭。弃舍者，谓趣苦灭行，由此势力弃舍苦故，是故若缘此境时，于此境界必求修习故名回向弃舍。

觉支修果者，谓见道所断烦恼永断，由七觉支是见道自体故。