取有四种，谓欲取、见取、戒禁取、我语取。执取诤根执取后有是取义，所以者何？由贪着欲系缚耽染为因，诸在家者更相斗诤，此诤根本是第一取，由贪着见系缚耽染为因，诸出家者更相斗诤，此诤根本是后三取，六十二见趣是见取，各别禁戒多分苦行是戒禁取，彼所依止萨迦耶见是我语取，由见取戒禁取诸外道辈更相诤论，以于是处见不一故，由我语取诸外道辈互无诤论，于我有性皆同见故。然由此取诸外道等与正法者互有诤论，由彼不信有无我故，如是执着诤论根本，复能引取后有苦异熟故名为取。