已具资粮者，谓缘谛增上法为境，于诸谛中成就上品谛察法忍，成就上品顺决择分，即此生时。

如是三种补特伽罗，由成就顺解脱分顺决择分各三品故，约能引生顺决择分，及谛现观如其次第。未定已定即此生时，于谛增上法清信胜相，是顺解脱分，即于此法谛察法忍相，是顺决择分，如其次第信增上故，慧增上故。此中三品顺决择分者，谓除世第一法，由世第一法性唯一剎那必不相续，即此生时定入现观非前位故，从下中品顺解脱分顺决择分有可退义，此唯退现行非退习气，已依涅槃先起善根者，不复新起故，依此下品顺解脱分善根薄伽梵说，若有具世间增上品正见，虽经历千生不堕三恶趣。