云何有对？几是有对？为何义故观有对耶？谓诸有见者皆是有对，又三因故说名有对，谓种类故，积集故，不修治故。种类者，谓诸色法互为能碍，互为所碍，能碍往来是有对义，此唯应言互为能碍。所以复言互为所碍者，为建立光明等色是有对故，以彼唯是所碍非能碍性性自尔故，种类是自性义。积集者，谓极微已上，以一极微无对碍故。不修治者，谓非三摩地自在转色，定自在力所转诸色无对碍故，如平等心，诸天又损害依处，是有对义谓若依若缘能生瞋恚名为有对，即以如是有对义故，一切皆是有对，或随所应，谓所余义为舍执着不遍行我故，观察有对。